偶遇觉母寺——听一个觉母的传奇故事

        十一大假，离朋友出行的最后一天，终于能定下来可以出行。这次主要想去鹿鸣谷，同时又去了八月去过的年宝玉则、朗木寺、扎尕那。这时虽然下了大雪，但我们还是骑马历经两个多小时，穿过荆棘丛生，走可以说不是路的乱石小路，到了一直想去的年宝玉则妖女湖畔。这是我第一次在这么高海拔，这么难走的路，骑马进行这么艰苦的穿越，这几小时的经历终身难忘，我将在下一组照片表述。我现在要说的是从年宝玉则经阿坝回绵阳的一段偶遇，

        从年宝玉则到阿坝途中，同行的幺少爷突然想起十多年前他在这条路上，去过一个觉母寺（就是我们平常所说的尼姑且奄），但他记不到具体位置了。从行程安排，有足够时间，我们决定我们可以找找看。功夫不负有心人，通过多次打听，终于找到了这个觉母寺，据幺少爷讲现在的觉母寺比当年规模大多了，条件好多了，有了电，有了太阳能，有了自来水（也许是自来水设施还不完善，她们还是要下山背水）。

    到了觉母寺，一切都感到新奇，这里没有功德箱，没有卖香蜡钱纸，没有劝捐功德，觉母们背水的背水，读经的读经。也有当的小贩送一些藏文版的书来卖，当然大多是经书。我们全都拿起相机，记录下这些难得一见的场景。她们并不为外来人所打扰，专心做自己的事情。

    突然一口标准普通话传到了我们的耳边，欢迎你们来到觉母寺。当时我还以为产生了幻听。抬头一看一个接近中年的觉母在和我们打招呼。她告诉我们，她们正在纪念色吉儿活佛去世一周年，如果昨天可以拍到盛大场面，今天在进行密综法事，没有受过大戒觉母都不能进去。所以我们现在也不能进去拍。

        虽然不能拍密综法事，但我们对能说一口标准普通话的觉母产生了兴趣。通过交流知道了她是这里唯一的汉人觉母，当她知道我们和她是同乡后，主动邀请我们到她修行的小屋坐坐，喝点酥油茶。她现在的名字叫卓玛（她原来名字，由于可以理解的原因，我就不在这说了），九年前在深圳一家公司做到了高管。一个十分偶然的机会通过朋友认识了色吉儿活佛，到这个觉母寺送太阳能电池。她感觉好象有一种力量引领，通过一条小路，到了一个寺庙，在她下跪拜佛时，突然放声大哭，哭了整整一两个小时，全然不顾当地僧人和游客，当她哭完起来回头，并没有她脑中记忆的那条小路，因此她产生了要出家的念头。辞去了原来公司所有的职务，到这个觉母寺出家，也许是佛缘到了，被德高望重的色吉儿活佛收为弟子，成了这个觉母寺唯一的汉人觉母，并受了大戒。

        在卓玛修行的小屋中她给我们讲了她们要拜的三个她们心中的神，金刚萨多、金刚瑜珈母、绿度母。给我们展示了她们用的法器。一个绿色的鼓和一个打鼓用的人骨，人骨必须是十六岁年龄以下去世的少年骨头。可以吹出古朴，悠远，神密的声音，而十分好听。这个法器没有受过戒的人是不能碰的。

    卓玛告诉我们，今天我们虽然不能拍密综法事，但可以拍他们集体用餐，她们平时并不集体用餐，都是各人在自己修行的小屋做饭吃。今天是有人供养，大家才一起吃饭，并分发一些食品，也算机会难得。经卓玛请示铁棒觉母，同意我们拍她们集体用餐的场面。我们还有幸被邀请在色吉儿活佛修行的房间与卓玛和寺管觉母一起用餐。

    卓玛告诉我们今年农历九月底，她们要兴行一年一度的换铁棒觉母（执行寺规纪律的觉母，有权惩戒违犯寺规的觉母）七天大法会的仪式。场面非常壮观，欢迎我们再去拍片。卓玛说明年她将闭关修行，她们闭关和小说中不一样，她先在小屋中闭关七天，然后背上帐篷，在野外修行，每天换一个地方。个别时候也允许在一个地方停留几天。我说我想明年跟拍她野外修行一周，她说不用跟一周，两三天就行了。希望明年我能成行，拍拍这不为很多人所知的觉母野外修行。

    当我们知道觉母们的生活都由家人、朋友、居士供养，临离开时我们拿了一点钱给卓玛，被卓玛拒绝了。在我们的坚持下，她叫了来了一个觉母，把钱换成零钱平分给了在寺的所有觉母，她至始至终没有碰一下我们送的钱，她说她的手是不沾钱的。她修行的小屋也是家人和朋友出资建的，上下两层。条件还算不错。

    虽然出家修行，觉母们也不失爱美的天性，大方自然的让我们拍，也有个别害羞的会用袍子把脸遮住。我们已经把拍的她们个人的几百张照片，洗出来托人带给了她们。

    我说我把我们拍到的照片放到网上帮她们宣传一下，卓玛说不用宣传，她们想清净修行，她们不拒绝外来人去觉母寺，只要有缘，就会去的。她们也知道外面变化的世界，卓玛的书架上有一本《哈理，波特》特别醒目。