南澳镇位于深圳东部，属龙岗区管辖。
　　五一假期，游客如云，我跟着深圳摄影学会的李老师、影友老郭，避开出行高峰，早早地从市区驾车来到了这里。
　　南澳，海水湛蓝清澈，沙难洁白细腻，丽日蓝天下，一片怡人景色。在镇上不管是街道、码头还是集市，处处干静整洁，几乎闻不到渔村海岛常有的腥臭味。也许远航的渔船未归，渔村码头并不繁忙，偶尔几艘小艇靠近岸边，卸下几筐小鱼或海胆，很快的被运往镇里的市场。
　　市场不大，一条街道转个拐角，几乎都是卖海鲜干货，银灿灿的大鱼干闪着亮光，叫卖的、挑选的熙熙攘攘。大街的一边，妇女们一字排开在店铺门前剥海胆，上前边看边拍，这回终于明白海胆是怎么弄出来的啦。
　　开车在海边公路上转悠，渔家门前晒小鱼干的场面吸引了我们，看到我们的到来，大嫂忙着上来推销商品。闲聊中得知，这些渔民并不是当地人，现在很多渔民是当地人雇请的外来工，这些来自河源紫金县山区的“渔民”，都是举家住在这里，过着面朝大海的渔家生活，老的小的齐上阵，看上去忙的不亦乐乎，入乡随俗倒也很适应。
　　慢慢地，太阳沉入海面的云层，天际变得绯红一片，海面渐渐隐入茫茫的夜色中，渔民们也收好凉晒的鱼干，各自归家亮起灯火，隐进了家中。

　　深圳东门，曾经是渔村小镇的老街，曾几何时，天翻地覆，老街变成了人头攒动的著名商业步行街。
　　五一假期，再次走近东门，没进商场，没有购物，或躲在一角，静静的注视着汹涌的人潮，或装模作样，混进购物的人群，伺机按下快门。
　　感谢走进我镜头的路人甲、乙、丙、丁，你们集结了我眼中的缤纷世界，你们构筑了尘世的五味人生！

　　二零零八、零九两年的烟雨三月，我两次来到古徽州区域，在婺源、黟县、歙县、绩溪等地游走，感受古徽州的魅力，倾听徽商雄霸天下的脚步声。
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一组晨雾春景。。。

　　“武汉三镇”之一的武昌，位于长江南岸，与汉口、汉阳隔江相望，当地人的习惯将武汉市长江以南的市区部分统称武昌，包括武昌区、青山区、洪山区三个行政区划，所以现今的武昌区是习惯上武昌地区的一部分。
　　这坐始建于1800年前三国时期的历史文化名城，辛亥革命在此一枪打响。
　　在武昌的三晚两天，游走在黄鹤楼和旧武昌城、长江边上一带，漫无目的，拍无章法，随行随纪。

　　林寨，坐落于广东河源市和平县。
　　大凡古村落，都有一个共同的看点，高墙大院的建筑、残破的半片老墙、光洁的鹅卵石小巷、还有那门庭闲坐的耄耋老人。
　　很喜欢在阴雨天闲逛在古村的阡陌巷道，银灰色的天空下鹅卵石地面闪闪发亮，湿漉漉的空气中飘着泥土的芳香，在带点霉味的深闰大院里，幽幽的浸润着昔日的时光。
　　走在古村，像邂逅典雅而富于韵味的成熟女子，牵着她的手，随着深遂迷离的眼神，慢慢地融入她的怀抱。

广东大埔坪山梯田油菜花即景.......

　　每年的农历正月十一，对福建省永定县坎市镇来说�熓且荒曛凶罨独值氖笨獭Ｕ庖惶烊�镇上下人如潮，灯似海，欢声炮声连万家，数万名观众都会聚集在卢氏宗祠观赏独特的流传500余年的客家传统婚俗活动——“打新婚”。

　　下午２时许，在喇叭、管弦齐奏声中，“新婚祭”开始了。主祭是去年的“新婚头”（第一个结婚的后生），后面齐刷刷分行排列陪祭的，个个都是新郎官。当铳炮声响起，他们正在向老祖宗英灵跪拜时，忽然一个鸣锣开道的人从左祠快步出来，后面两个壮汉搀扶着一个身穿长袍、头戴礼帽、帽沿下压着一张敬神的“血纸”、右手擎起一个上面写着“优生贵子”四个字纸做的红滚筒（俗称“面棰”），状态甚滑稽的“酒醉公”，满脸通红似醉非醉、跌跌撞撞地紧紧跟着来了。举起“面棰”，不由分说地把新郎官从左肩到右肩上下把他滚“打”起来，而且口中念念有词“早生贵子”。旁边看热闹的后生，个个捧腹大笑，俏皮的还会大声附和一句：“今年打你，明年生子”。之后，“酒醉公”又挥舞着“面棰”朝每个陪祭的新郎官照“打”不误。年轻后生你推我揽，相互推着对方往“酒醉公”身前让他滚“打”，整个场面如同一锅滚粥，全场都沸腾了，沉浸在一片欢乐的海洋中。

　　广东大埔客家土楼“花萼楼”，正月初三的迎春祈福活动。
　　每年的正月初三，土楼里锣鼓喧天，炮竹震耳，林姓族人们请出他们的“神”，摆上供桌供奉斋果，祈求新的一年风调雨顺，国泰民安。
　　拍多了，拍不出新意，年年如此，权作纪录。

年集掠影几张……

　　一河之隔，以船渡人渡物。

　　韩江，广东继珠江后第二大江。起源于广东大埔三河坝，上朔梅江、汀江、梅潭河，流经广东梅州、潮州、汕头三市，最后注入浩瀚的太平洋。

　　一衣带水的两岸群众，由于地处山区，跨河大桥少，一江之隔，隔断了来往集市的路。这传统的乡村渡口，在交通发达的今天，仍发挥着重大的作用，每逢节假日，赶集的、到乡村逛逛的，总是熙熙攘攘，打造了一幅幅乡渡人文风情画。

　　武汉汉口，一个曾经的租界区。
　　1861年英国在汉口设立第一个租界后，德、俄、法、日等国相继在汉口设立租界。汉口租界区上至江汉关、下至麻阳街，在沿江长3600米、面积2．2平方公里的土地上，持续了80多年。汉口设立租界的国别之多位居全国第二，其面积位居全国第三，与上海、天津并称三大租界。
　　租界对中国人来说，是耻辱的标志。但在经历了2000多年封建社会的中国，它也向中国人民提供了一个介绍西方文明的窗口和中西文明、文化碰撞、交流和融合的平台，租界里的外国洋行、银行、轮船公司在掠夺中国的同时，也促进了中国封建经济的解体和商品经济的活跃。
　　租界区里的洋式建筑，如1905年建成的“平和打包厂”，是英国人在汉口开设最早的棉花打包厂之一，建筑采用钢筋混凝土框架结构，楼板整体现浇，立面使用圆券，处理简洁，檐口处有较精致的装饰线脚，是武汉市现存的优秀历史建筑。
　　与中国绝大多数城市一样，汉口到处飘着“拆迁”的尘土，社会发展与保留历史古迹存在着不可调和的矛盾。汉口，这非凡的故事，不知还能流传多久……

　　冬雨下的荆州古城，迎面扑来阵阵潮湿而凛冽的风。

　　荆州古城墙始建于春秋战国时期，曾是楚国的官船码头和渚宫，后成为江陵县治所，出现了最初城廓。经过三百五十多年的风雨，现存的古城墙大部分为明末清初建筑。现耸立在人们眼前的雄伟砖城，为明清两代所修造。砖城逶迤挺拔、完整而又坚固，是我国府城中保存最为完好的古城垣。

　　古城墙环绕荆州城一圈，我也顺着城墙转了一圈，走马观花，匆匆一游。

　　2011，我用我自己的方式观看着这个世界，品味着多彩的生活。
　　2011，想的多，拍的少；游玩多，拍的少。
　　玩摄影很难，玩不出什么新鲜，拍不出什么大片。没有功利，也就不看人眼色，我摄影，我快乐。
　　翻翻硬盘，照片很多，幻想着留到几百年后，能成为历史的经典，成为后人称颂的祖宗。
　　以前拿相机，往往被人误为是记者，现在拿相机，人家说你：真发烧。
　　玩摄影多年，第一次被保安人员呵斥、夺相机，并带到保卫室审查。
　　摄影改变生活，改变了我观人察事的方式，改变了我对待人生的态度。
　　一年又一年，摄影还会玩下去，继续以自己的方式观看他、她、它。

　　荆楚大地，向住已久，有历史的原因，也有令他人不解的理由。
　　武当山，被人称作神山、仙山，咱不想作神仙，倒想看看神仙住的地方。
　　南方人对冬雪稀罕，所以选择了冬天成行，在山上住了几天，虽没雪花飘舞，倒看残雪消融。
　　说是住了几天，却睡觉多过拍照，冷不是原因，也许是找不到感觉，一组照片，点滴纪录，而已。

　　骡，是马与驴杂交的动物，吃苦耐劳，背着几百斤的货物上山，一天能来回个十几趟。
　　山区架设电力线路运送建筑材料，骡队是最好的选择。这来自广西百色地区的两对小夫妻，把孩子留给家里的父母，带着一帮骡马，来到广东大埔，翻山越岭运送材料，为了生活，早出晚归，苦和累可想而知。
　　小夫妻很阳光，也很吃苦，对生活充满信心，汗流夹背下的笑脸，让人感受到生活的苦与乐。晚上收工后，我跟着他们来到极简陋的临时住地，目睹这样的生活场景，听着他们自我解嘲的笑语，让我百感交集。人虽清苦，但不能无志，年轻的你们，定能闯出一翻新天地。
　　分别时，他们一再挽留我吃饭，因不便打扰他们苦中乐的生活，挥手告辞了。

　　“一年好景君须记，最是橙黄橘绿时”
　　晚秋清澈天，像一望无际的平静碧海，温和的日光在空中闪动着，宛如海面泛起的微波，山脚下金黄的稻穗摇曳着丰满的身姿，远望，好似波动着的江水，又像华丽的地毯，铺满山野，铺满农家的房前屋后。
　　行走在坪山梯田的田埂上，嗅着稻香，赏着美景，看着面朝黄土的农民们，不禁吟唱起古老的田野秋歌……

　　时隔三年，我又一次来到永定县湖坑镇的“福场”。
　　三年一届，这“作大福”活动变化还真大，比起三年前，场景布置得更庄重、更漂亮，载歌载舞的迎神队伍更喜庆更具规模，唯有不变的是那些祈福群众虔诚的心。
　　客家人“作大福”，既有传统的演义，也融进现代观念，赋予时代特色。除了传统的祈求“风调雨顺，五谷丰登”，表达人们对美好生活的向往之外，还结合时代特点，推崇正义，提倡真善美，加强乡亲情谊，鼓励勤劳致富，促进和谐、文明进步的新内涵，这正是“作大福”在民间流传不绝的生命力之所在。
　　在拍摄前构思时大脑竟然一片空白，一咬牙，决定以定焦拍摄为主，强制自己的视觉不飘忽，大型活动定焦不好控制，也权作练习。

　　每年的夏秋季节，我都要跑到广东饶平大埕湾，去那里吹吹海风，泡泡盐水，感受那里的渔民拉网捕鱼的生活场景。
　　早晨五点，海滩静悄悄。台风刚过，海浪哗哗一浪高一浪。东边厚厚的云层把太阳挡在另一端，天空渐渐变得沧白，心里慢慢觉得冰凉，看来，渔民们今天是不拉网了。
　　抽完一支烟，远处传来一阵嘈杂声，失神之余突然发现一队人马抬着渔网准备出海，天地间已拉开帷幕，千古渔歌即将唱响……

　　2011年8月28日，万福寺“水陆法会”最后一天的仪式。
　　据说，“水陆法会”是佛界的一大盛事，我对佛学完全没研究，拍照只是场景的一些纪录，也顺便混顿斋饭……