杨美古镇民俗婚礼纪实
2011.7.30广西南宁扬美古镇举办一场由20对新人组成的民俗集体婚礼，迎亲、接亲、拜堂、坐花轿等古典婚礼仪式吸引了众多人的眼球

流行于南宁周边的陈东村师公戏，2011.7.20 为央视7台独拍摄在村里的祠堂表演了经典节目“大酬雷”

2010南宁国际民歌节

南宁 杨美古镇风情

怀远镇位于广西宜州市西北部，距宜州市22公里，距河池市50公里，居住着汉、壮、瑶、苗等民族。龙江河穿越腹地，中洲河与龙江河交汇于怀远街。

怀远镇历史悠久，唐代至今已有1300年的历史，据资料记载是广西四大古镇之一。怀远也曾是宜山县委的所在地。自然景观丰富，文化遗存众多。乘船游龙江--中州河，观两岸景物，闲情逸致尽在泛舟流；登八滩山远眺，可领略两江玉带飘吴练，四面云缳列黛容之胜境。镇境内还有码头、骑楼街、商号、会馆、古官道岩画、悬棺葬、翔鹭纹铜鼓、三界庙和大观寺古建筑等

摄影术语简介——什么是光圈、快门、焦距、白平衡、感光度、景深？
焦距——透镜中心到其焦点的距离。焦距的单位通常用mm(毫米)来表示，一个镜头的焦距一般都标在镜头的前面，如f=50mm（这就是我们通常所说的“标准镜头”），28-70mm（我们最常用的镜头）、70-210mm（长焦镜头）等。
光圈——用于控制镜头通光量大小的装置。
快门——用于控制曝光时间长短的装置。快门一般可分为帘幕式快门和镜间叶片式快门以及钢片快门三种。其中帘幕式快门又可分为纵走式帘幕快门、横走式帘幕快门。钢片快门可以达到更高的速度（目前最高快门速度可达1/12000秒以上）。

长期以来，各族人民生息繁衍在这块美丽富饶的土地上，共同劳动和共同生活，创造了丰富的物质文化和精神文化，形成了各民族独具特色、风格迥异的民俗文化；
广西总面积23万平方公里，少数民族居住地区约占60%；
广西境内居住着汉、壮、瑶、侗、仫佬、毛南、水、彝、仡佬、京、回等12个民族，而仫佬族、毛南族、京族则是广西独有的少数民族，是民俗文化大省；其中，壮族是全国人口最多的少数民族，90%以上分布在广西，全国瑶族的75%分布在广西；
小吃方面，广西各地区的特色小吃也应有尽有，南宁的老友粉、桂林的桂林米粉、柳州的螺丝粉、梧州的艇仔粥等等，

2010年7月20日，广西防城港市京族哈节在东兴金滩隆重开幕。京族是中国唯一的海洋性民族，所谓哈就是唱歌的意思，是京族的传统歌节，同时也是京族集敬神、祭祖、团聚、娱乐于一体的传统节日，通宵达旦、歌舞不息。在这个重大的节日里，将安排百张鱼排出海，百人吹螺号、百日独弦琴演出、拉大网等精彩民俗活动。活动将从7月20日到26日持续一周时间。

2010年防城港市京族哈节7月20日至26日在东兴金滩隆重举行。
哈节上将举办丰富的京族民俗文化活动（祭祀活动、万人独弦表演，拜仁竹竿舞表演，百人吹螺号表演，百张渔排出海仪式，万人餐，京族歌圩等），期间还有系列摄影展和大型文艺晚会。

京族哈节简介：

京族哈节，为纪念海神公而诞生，又称“唱哈节”，所谓“哈”或“唱哈”即唱歌的意思，是京族的传统歌节，仪式主要有迎神、祭神、入席、送神等四个方面的内容，通宵达旦，歌舞不息。中国唯一的海洋性少数民族——京族，信奉海神，每年都要到海边把海神迎回哈亭敬奉，祈求人畜兴旺，五谷丰登。

师公戏是广泛流行于南宁地区农村一种乡戏，每当有红白喜事，丰收节庆都会请来戏团通宵演出，深受农民喜爱。师公戏源远流长，是古傩戏的一个分支。

桂剧亦称桂林戏，是广西主要地方剧种之一。 桂剧舞台语言为桂林官话。声腔属皮黄系统，以弹腔为主，兼有高、昆、吹、杂诸腔，旋律优美，板式多样，表演风格细腻生动。传统剧目丰富，艺技深厚。不愧祖国戏曲百花园中一朵艳丽的“桂花”。

广西桂剧团是桂剧的代表剧团，组建于1953年，该团阵容整齐，实力雄厚，艺术成就突出。多年来创作演出了数百出剧目，成绩斐然，并且培养造就了一大批优秀的艺术人才。著名桂剧表演艺术家尹羲主演的桂剧《拾玉镯》饮誉神州；优秀桂剧表演艺术家苏国璋荣获第八届中国戏剧“梅花”奖。近年来，广西桂剧团更是新秀辈出

南宁市郊农村的土地庙诞

作为广西博物馆建馆以来投资最大的一个展览，此次展览共展出瓯骆文物珍品235件（套），大多数为从不轻易展出的国家一级、二级文物。荟萃一堂的文物，勾勒出瓯骆先民耕、织、商、战的生活。

屯渌村位于南宁北郊安吉大道和秀厢路之间，比邻河北苗圃。高城庙位于村背后的一片菜地中央。

原定于五月初四的高城庙诞因前日前一场大雨而延时一天。本次庙诞隆重热闹，村里请来法师和师公团，活动延续一天一夜，晚宴从早上就开始准备，村民及宾客共摆了100多桌。

广西桂剧团大戏《秦香莲》剧照

多声部民歌（壮族三声部民歌）

马山地处广西中部，红水河之滨，大明山南麓，素有“山歌之乡”的美誉，其中壮族三声部民歌堪称中国民歌一绝。壮族三声部民歌以它独特的演唱技巧和风格迥异的民族唱法，展示了独有的艺术魅力和深刻内涵。

据马山县民族事务局覃荣的调查，壮族三声部民歌发源于马山县东部大石山区的加方乡壮族地区。学者推断，壮族三声部民歌最早出现于唐宋时期，盛行于明清时期，至今在马山、上林两县交界处仍有演唱。

壮族三声部民歌有明显的特点：代表主旋律的第一声部、第二声部，一般

铜鼓舞

广西壮族自治区田林县

　铜鼓舞是云南省文山壮族苗族自治州壮族、彝族民众中流传最广、影响最大的古老舞种铜鼓舞之一，分布于广南、麻栗坡、富宁、西畴、马关、邱北等县的壮、彝村寨，而以广南县壮族、彝族和麻栗坡县新寨乡和富宁县木央乡几个彝族白倮支系的铜鼓舞最具代表性。铜鼓舞是以鼓手有节奏地击鼓，由鼓点的节奏变化而引起舞蹈者的动作和队形变化的一种舞蹈。其特点动作按其形式有六七种。每种动作各有不同的舞步和节拍，风格不尽相同。铜鼓舞中的集体舞以一种固定的男女青年围成圆圈队形。其队形还有半圆形、一字形、纵形、交叉对跳、

广西文场 广西壮族自治区桂林市

广西文场简介
　　广西文场简称“文场”，又叫“文玩子”、“小曲”等，是一种清唱剧类型的曲艺形式。流行于广西桂北官话地区，尤其是桂林、柳州、荔浦等地最为盛行。“文场”是与清唱桂剧的“武场”相对而命名的，是广西最有代表性和最具影响的曲艺形式[1]。 　　2008年6月7日，国务院发布公告，广西壮族自治区桂林市申请广西文场进入第二批国家级非物质文化遗产名录“曲艺”项，编号为780Ⅴ-87。

广西文

宾阳炮龙节 广西壮族自治区宾阳县

炮龙节是独具宾阳民族特色的一种非常热闹、隆重、全国少有的传统节日(即一年一度的农历正月十一晚举行舞龙活动)。

炮龙节距今已有150年历史了。炮龙比一般常见的彩龙要大，装裱简单，短有7节，长有11节不等；龙长有30-40米，龙头龙尾用竹篾扎制，用沙纸装裱，龙身用色布装配。举舞之前，一般由组织单位发动捐献，筹备，张贴龙路(即向全城各单位各户发出邀请喜贴)，敬请当日炮

陶器烧制技艺 广西壮族自治区钦州市

　据广西工艺美术研究所考证。在广西近百年来，其传统工艺能够保持和继承并得到发展的只有壮锦及坭兴陶，为此，钦州坭兴陶被认定为目前广西最具民族特色的二件宝之一。也是钦州最名著名的特产之一。 　　一千三百多年的陶艺文化 　　钦州坭兴陶作为一种传统民间工艺，至今已有一千三百多年历史。据史志记载：我钦陶器，谅发明于唐以前，至唐而益精致。民国九年(公元1921年)城东山麓发现逍遥大冢。内藏陶壶一只及

邕剧

广西壮族自治区南宁市

邕剧（Guongxi opera）
　　邕剧曾称为老戏、广戏、五六腔、本地班等，1951年定名为邕剧。邕剧主要流行于广西南宁、百色、钦州等地。有着近二百年的历史。清道光、咸丰年间形成于古名邕州的南宁，故名“邕剧”。该剧在宾阳戏和武鸣老戏的基础上发展形成，属皮黄系统。唱腔和剧目与桂剧相近，也吸收粤剧的一些艺术因素。邕剧以其精美圆熟的艺术技巧，优美典雅的独特

瑶族长鼓舞
湖南省江华瑶族自治县
广东省连南瑶族自治县
西壮族自治区富川瑶族自治县

中国瑶族民间舞蹈。流行于广东、广西、湖南等省瑶族聚居地区，多在瑶族传统节日、庆祝丰收、乔迁或是婚礼喜庆的日子表演。瑶族长鼓舞的历史悠久，在瑶族传统的祭盘王仪典中和在一些驱鬼逐邪、治病占卜的巫术活动中常跳此舞。现在瑶族长鼓舞已经成为群众性文娱活动。
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基本资料
简介
详细介绍
传说故事
长鼓分类
长鼓制作
表演形式
风格特点
表演时间
所属民族基本资料
简介
详细介绍
传说故事
长鼓分类
长鼓制作
表演形式
风格特点

壮族嘹歌

广西壮族自治区平果县

《嘹歌》流行于右江中游的平果、田东、田阳县和红水河流域的马山县、大化瑶族自治县以及属邕江流域的武鸣县境内，其中心区域在平果县。　

　　《嘹歌》是著名的壮族长篇古歌；是经过长期的口头传诵后，由壮族文人加工和删改，用古壮字记录并在格式上作了适当规范的歌谣集。与其他口头传唱的民歌不同，它的内容相对固定，并且全部用古壮字传抄流行，是

时间:2006年

类别：民 俗

地区:广 西

编号：Ⅹ—67

申报地区或单位：广西壮族自治区南丹县、贺州市

广西壮族自治区南丹县瑶族服饰在广西瑶族服饰中特色非常突出，分男装和女装。男装又分盛装和便衣，其服饰图案，鸡仔花是主要纹饰，均见于男女服装，体现出对鸡的崇敬。
南丹瑶族男子便衣为蓝黑色立领对襟衣，胸前两侧各绣一个鸡仔花图案；裤子则用白布做成，长度刚过膝盖，裤脚用黑布镶边。南丹瑶族男子盛装的上衣外沿都用蓝布镶边，腰部两边和背部下沿绣有鸡仔花和米字纹图案。南丹瑶族男子白裤的

时间:2006年

类别：民 俗

地区:广 西

编号：Ⅹ—61

申报地区或单位：广西壮族自治区河池市

广西的一些少数民族素来有在节日庆典或祭祀中击打铜鼓的习惯，这一风俗一直沿袭至今，现在东兰、天峨等地壮族群众每年过三月三和春节，都安、巴马、大化等地瑶族群众过祝著节，南丹瑶族举行葬礼祭祀，南丹中堡苗族过春节或遇上喜庆时都要以击铜鼓的方式表示庆贺或悼念之情。
大约在公元前7世纪前后，生活在中国珠江流域的濮人从炊具铜釜中创造了打击乐器铜鼓。此后铜鼓向北传入四川邛都，向东传入贵州和广西

时间:2006年

类别：民 俗

地区:广 西

编号：Ⅹ—47

申报地区或单位：广西壮族自治区融水苗族自治县

苗族系列坡会群，是指在每年春季的农历正月初三至十七这段时间内，广西壮族自治区融水县各乡镇村屯的节日活动。这期间，每天一个坡会，排列成序，连续不断，是以苗族为主的各族人民悼念先烈、禳灾祈福、鼓舞斗志、交流感情、集体聚会娱乐的盛大民间传统节日。
苗族系列坡会群作为一个独特的节日，给当地群众带来的不仅仅是一个聚会活动的契机，更让山民们在互相赶坡中实现展现才华、谈情说爱、交友

时间:2006年

类别：民 俗

地区:广 西

编号：Ⅹ—46

申报地区或单位：广西壮族自治区南宁市

“歌圩”是壮族群众在特定时间、地点举行的节日性聚会歌唱活动形式，壮语称为“圩欢”、“圩逢”、“笼峒”、“窝坡”等。凡是壮族较大的聚居区都有歌圩，举办歌圩的时间主要在春秋两季。春季歌圩以三四月间为最盛，农历三月初三举办的次数最多；秋季歌圩集中于农历八九月，尤以中秋节为最佳日期。歌圩的举办地点各处不尽相同，但每一处歌圩一般都在一个相对固定的地方举行。
歌圩源于氏族部落时代祭祀

时间:2006年

类别：民 俗

地区:广 西

编号：Ⅹ—17

申报地区或单位：广西壮族自治区环江毛南族自治县

“肥套”是毛南族还愿等活动的总称，盛行于明清之际，初为毛南族借助傩祭祀天地自然万物的仪式，在传承过程中融合毛南族口头文学、山歌、戏剧、舞蹈、音乐、打击乐等艺术元素成为内容丰富的民俗活动。其歌、舞、乐、戏等艺术形式承载着毛南人祈求民族生生不息、冀望来年风调雨顺、五谷丰登的美好愿望，它既是毛南族发展的历史见证，又是毛南族传统文化的珍贵遗产。
毛南族肥套种类繁多，内容

时间:2006年

类别：民 俗

地区:广 西

编号：Ⅹ—16

申报地区或单位：广西壮族自治区罗城仫佬族自治县

仫佬族主要聚居于广西壮族自治区，自称“伶”和“谨”。依饭节是仫佬族特有的传统节日，带有强烈的感恩和祝愿色彩。依饭节又称“喜乐愿”、“依饭公爷”，意为“向祖先还愿”。
关于依饭节的来历，有两种传说。其一，传说仫佬族始祖因犯罪坐牢期间，得到守监梁、吴二人同情而趁深夜放出始祖。但当晚一片漆黑，又有追兵在后。危难关头忽见一白衣姑娘，牵白马前来相救。始祖骑马腾空而去脱离险境。

时间:2006年

类别：民 俗

地区:广 西

编号：Ⅹ—15

申报地区或单位：广西壮族自治区河池市

壮族蚂虫另（虫字旁加另）节主要流行于广西西北部红水河流域境内，因壮族把青蛙称“蚂虫另（虫字旁加另）”而得名。传说掌管风雨的不是龙王，而是蚂虫另（虫字旁加另）女神。红水河沿岸壮族村寨通过祭祀蚂虫另（虫字旁加另），祈求风调雨顺，五谷丰登，人畜兴旺。所以，每当春节到来之时，这里的壮乡村寨的人们便自发到蚂虫另（虫字旁加另）亭（社亭）周围举行隆重热烈的蚂拐虫另（虫字旁加另）歌会。蚂虫另（虫字旁加另）节期